互相溝通

作者：西江雅之(にしえまさゆき)

譯者：芳輝

在沙漠中進行的駱鴕群

這是1960年代初期的話。我曽在非洲東北部的索馬利亞(Somalia)內陸，遇到一群青年在講我完全不瞭解的語言。豈止不知，他們是屬於那個部族的人; 更不知，在這視野透澈的沙漠中，他們到底突然間從那裡冒出來。當我發覺時，已有一群四方臉，精悍裸體的黒人，手持長矛，彷彿是探險電影上的畫面，把我包圍著，嘴𥚃在嘰哩咕嚕。

但是，我並不感到恐懼，也沒有抱著危機感。這樣説絕不意味，我對剛剛碰面的沙漠黑人，懐著任何的親切感。祇是，相信至少不會有什麼不安全的感覺。用臉龐和動作，傳達了簡單的招呼之後，我就跟隨著到了他們的移動小屋。在那裡，我被招待吃了羊腳肉，也喝了駱駝乳。

當時在場，遇到了一位老人，他的話，很奇妙的深刻地留在我的腦海𥚃。這位老人，稍微懂得意大利話，也只有他能夠與我對話。所以，我跟青年人之間的招應任務是由老人完成。

「但是，你們住宅的地方有沒有羊。」

老人孤然地問我。遠望散佈在沙漠上，如塵埃般的十幾隻牧羊之外，一遍荒廢貧瘠的大地，連一枝可當食物的緑草也沒有。

「不，日本這個地方是幾乎沒有羊的。」

我並沒有周詳地考慮老人的話就如此回答。

老人將我的話，用我所不知悉的語言解釋給周圍的人。於是，集聚在那裡的人民，即刻以憂慮的表情,開始嘰咕嘰咕起來。我後來纔曉得，在那裡幾乎羊是唯一食物，所以說是沒有羊，就是等於沒有食物的意思。他們認為，我是拋棄了食物殆盡的故鄉，而流浪到這個土地來的。

想起來，我確是不知不覺的造成了，在普通人與人之間是絕對不可能產生的誤會。

奈洛比的街中心

我現在久違來到了非洲現代化的都市。像現在的奈洛比(Nairobi,肯尼亞的首都) 這麼大的都市，把肯尼亞國內和外國來的人民包括起來，總會有百種以上的相異人種的集團。他們雖然保留著各個不同的風俗習慣，但是在日常生活上，人民卻依賴著斯瓦希里語(Swahill)和英語，所謂的共同語言，來過著日子。既是說，他們有可以互相溝通的共同語言。

看著這種情形，時常會讓我想起的就是，在索馬利亞受招待時，與青年們和老人的交談。

傳統的衣著，化粧，或是特別的姿態等等的相異是由外表可以看到。在大都市內，關於這方面的差異是互相可以理解，而不至於在意思的傳達上會產生障礙。

但是，各各集團都有他們繼承下來的思考和判斷的方式，這幾乎是無法由外表推測的內心問題。在大都市內，關於這方面的差異是用同樣語言，去表達給對方。於是，即使只有語言上的瞭解，隨之會認為對方的心與自己的心是相同的。由此，互相發生誤會，無理由地増加了煩惱，甚至傷害了對方。

有這樣的事情。從海岸地區來的人民當中，習慣上，當施予他人事物時，要説「謝謝。」就是說，施恩的人，如果不用英語或著斯瓦希里說「謝謝」，受恩的人就可以批評對方是稍微奇怪的人物。但是，在我們所屬的世界，事情是恰恰相反;受恩者要説「謝謝。」因此會斷定這樣說纔是做人應當的道理。

施給親近的人些許事物，而對方如果連一句「謝謝」也不說，我們所屬的世界的人就會確信不疑地，「怎麼搞的，這傢伙就是這種程度的人。太不懂禮貌了。」但是，當時對方的心裡或許會想「搞出了什麼東西，連感謝的話也沒有⋯⋯。」而愣住且失望。

譬如，從海岸地區來的人民會認為，給予他人東西是件善行。可是，如果對方拒絕接受這樣東西，那麼這善行怎麽可能實現。所以他們會説「真是謝謝，幫我受下來。」而會與對方做為同伴，去感謝阿賴( Allah,神)施給他們這善行的機會。

屬於不同世界的人民，能夠用相同的語言對話，一看之下，是件絕佳之事。但是，實際上，就是因為語言的相通，纔㑹把單純的事情變成複雜的狀態，也是普遍的事。

                                                                   (2013:10:11)

西江雅之
東京都出身(1937- )